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核桃生食营养损失最少，在收获季节不经干燥取得的鲜核桃仁更是美味。目前，吃鲜核桃仁在发达国家比较普遍。有关科技开发中心正在攻克鲜核桃仁的加工保鲜技术，相信在不久的将来，全国的消费者就能随时随地吃到营养美味的鲜核桃仁了。关于核桃仁的食用量，一般认为每天吃5～6个核桃，约20～30克核桃仁为宜；吃得过多，会生痰、恶心。此外，阴虚火旺者、大便溏泄者、吐血者、出...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09055214708.html
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文明、不断进步服务，为维护社会稳定、促进社会经济发展服务。
据悉，培训班学员还将于近期赴上海、浙江、广东等沿海发达省市参观考察。...
【佚名】
|结业|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10231719366.html
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麦积山石窟后秦时已开始建造
麦积山石窟因该山形似麦堆而得名。麦积山石窟可能在后秦时已开始建造，魏孝文帝以后，渐趋发达。现存魏、西魏、周石窟大约三十个，麦积山石质不宜于雕刻，佛像一般都是泥塑。经过一千多年，塑像并未溃败，这种和泥法也有其特殊的地方。自隋至明清，历朝都有塑像，大塑像高达15米，小塑像高仅20多公分。
麦积山石窟是中国四大石窟之一，现存洞窟194个，保存自后秦至清代的石雕...
佚名
|麦积山石窟|泥像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14403421570.html
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近日，福建省泉州市德化县古寺五华寺重建工地附近出土大型古代建筑石雕。石雕四边角各浮雕一尊古代人物，虽因年代久远，风化较严重，但是人物形态犹清晰，豹子头，两眼圆睁，袒胸露腹，紧握一对非常夸张的铁拳，肌体发达，威风凛凛，使人感觉到其浑身喷射出炽烈逼人的无穷神力，酷似力能举鼎的大力士。
该石雕在重视雕刻整体感的基础上，手法朴实无华，线条粗犷奔放，造型大胆夸张，但又合理富有表现力。作为寺院...
佚名
|石雕|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13271725615.html
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2008年6月28日，首届上海合作组织成员国“民族宗教事务官员研修班”19名学员从乌鲁木齐启程，赴银川、深圳参观清真寺、民族文化村，了解中国各民族的民间艺术、发达地区少数民族宗教情况和民俗风情、民居建筑。
受国家商务部委托，新疆维吾尔自治区外经贸厅承办的首届上海合作组织成员国“民族宗教事务官员研修班”6月16日在乌鲁木齐开课。来自哈萨克斯坦等中亚四国的19名民族宗教事务官员首先参加了...
佚名
|研修班|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09243925864.html
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交通比过去更加发达了，双方更应加强佛教文化方面的交流，光大曹洞宗风。诚信法师还充分肯定了日本佛教界对曹洞宗学术研究所作出的贡献。
此次驹泽大学“中国佛教史迹参观访中团”已经是第26次来访天童禅寺...
佚名
|参访|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/14561228596.html
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2008年11月9日，佛光山欧洲总住持满谦法师在伦敦佛光山禅堂举行佛学讲座，约有150人参加。满谦法师在讲解“般若心经”时强调，现代的物质文明空前发达，人们本应该非常满足，但事实却并非如此，各种身心的烦恼不安反而带来烦恼和痛苦，所有的烦恼苦痛皆由心念而起，须接受磨练才能使心灵成长，般若心经就是告诉我们心能生万法的宝典。
满谦法师表示，大乘佛法的核心是般若波罗密，心经的主旨是要众生离苦得...
佚名
|讲座|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10570131851.html
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示众生未具之离言自性。
二、于斯、起各教祖及高僧之判释，乃当然之理。如世尊初说自内证时，阿难、迦叶听之，一如世尊教敕，影入于心，而自内证移焉。其渐次现于文字，随根机之差别，而成种种体系，随变移发达而判教，盖起于教理发达所不免之结果也。
三、大乘发达上、马鸣、龙树二论师所提倡之自内证，即进为同型之无着、世亲；而教相判释上，多少得见异点。佛在世时所说，唯修多罗，后加论注。向判教判释方面发达，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240539582.html
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提倡“求人不如求己，求神不如求己”，所以根本的问题是开发自己的智慧，磨炼自己的毅力。
从某种意义上讲，科技越发达，宗教也会随着发达。很多人认为，只要科技一发达，宗教就会消亡。其实科技越是发达，宗教也会跟着发达。一方面，人们对于世界的认识是有限的，必然会存在许多未知的领域，宗教便有其存在的土壤。另一方面，人们在这种越来越自我异化、越来越受到由自己创造的科学技术制约的时候，...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262151553.html
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印度佛教文化圈，却出现了一个中国佛教文化圈，其奥秘则在于印度佛教东渐中国是一个发达文明向另一个发达文明作文化交流，而中国佛教外传周邻则是一个发达文明向一些相对不发达文明作文化辐射——是在长达5000年的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14580255582.html